---
title: "Pañcanivāraṇa: пять помех, краткая памятка"
date: 2025-07-07
author: "Administrator"
categories:
  - name: "Статьи"
    url: "/article.md"
---

# Pañcanivāraṇa: пять помех, краткая памятка

*Бхиккху Асанкхата Руссиаве*

  
**Подробный разбор:** *проповедь бханте Ракване Ньянасихи «[Pañca nīvaraṇāni: пять помех](https://samatha-vipassana.com/article/panca-nivaranani/)«*

Пять помех (*pañcanivāraṇa*) – это пять качеств ума, которые ослабляют его и препятствуют развитию сосредоточения и мудрости. Из-за этих пяти помех практикующий не может достичь глубокого медитативного сосредоточения. Эти помехи таковы:

1. Чувственные желания (камаччанда, *kāmacchanda*);
2. Недоброжелательность (вьяпада, *vyāpāda*);
3. Лень и апатия (тхина-миддха, *thina-middha*);
4. Неугомонность и сожаление (уддхачча-куккучча, *uddhacca-kukkucca*);
5. Скептические сомнения или неуверенность (вичикиччха, *vicikicchā*).

Эти помехи очень глубоко укоренены в уме, и полностью преодолеть их крайне трудно (но возможно), однако мы можем их ослабить. Уже на начальном этапе практики важно уметь их распознавать и ослаблять. Всецело ослабив пять помех, практикующий способен войти в состояние джханы (глубокое сосредоточение) в котором эти помехи временно отсутствуют. Но на начальном этапе нам достаточно просто распознавать присутствие или отсутствие этих помех.

Для уменьшения пяти помех, следует знать причины их возникновения и применять так называемые противоядия.

  
### Чувственные желания (камаччанда, *kāmacchanda*)

Причина: неправильное направление внимания на тему красоты.

Противоядия:

- Обращение внимания на непривлекательность;
- Охрана дверей органов чувств;
- Дружба с достойными людьми;
- Избегание пустой болтовни;
- Внимательное и обдуманное употребление пищи.

  
### Недоброжелательность (вьяпада, *vyāpāda*)

Причина: неправильное направление внимания на раздражение.

Противоядия:

- Медитация доброжелательности (метта, *mettā*);
- Размышление о камме (*kamma*, санскр. карма): *о том, что сам являешься владельцем и наследником своих действий;*
- Дружба с достойными людьми;
- Избегание пустой болтовни.

  
### Лень и апатия (тхина-миддха, *thina-middha*)

Причина: неправильное направление внимания на усталость, вялость ума, скуку, сонливость.

Противоядия:

- Зарождение усердия;
- Умеренность в еде;
- Изменение позы тела;
- Обращение внимания на яркий свет;
- Дружба с достойными людьми;
- Избегание пустой болтовни;
- Потереть мочки ушей до возникновения небольшой боли;
- Также способствуют преодолению лени и апатии, памятование о неизбежности смерти и размышление о неудовлетворительности всего непостоянного;
- Полноценный отдых — сон.

  
### Неугомонность и сожаление (уддхачча-куккучча, *uddhacca-kukkucca*)

Причина: неправильное направление внимания на неспокойный ум, безнравственность, суетливость.

Противоядия:

- Изучение буддийских текстов (палийский канон и другие тхеравадинские источники);
- Обращение с вопросами к учителям;
- Сосредоточение (саматха, *samatha*);
- Дружба с достойными людьми;
- Избегание пустой болтовни;
- Охрана дверей органов чувств;
- Нравственное поведение.

  
### Скептические сомнения или неуверенность (вичикиччха, *vicikicchā*)

Причина: неправильное направление внимания на вещи, на основе которых возникает сомнение.

Противоядия:

- Мудрые размышления;
- Изучение буддийских текстов (палийский канон и другие тхеравадинские источники);
- Обращение с вопросами к учителям, прояснение сомнений у них;
- Вера (саддха, *saddhā*) *в Будду, Дхамму и Сангху.*