Данный регламент определяет условия и сроки пребывания мирян в монастыре Читтавивека. Все посетители обязаны соблюдать правила монастыря и следовать указаниям настоятеля. Учитывая разнообразие целей и намерений потенциальных посетителей, время пребывания в монастыре разделено на три категории: краткосрочное, среднесрочное и долгосрочное. Продолжительность каждой категории является ориентировочной и может быть скорректирована в индивидуальном порядке по решению настоятеля монастыря.
Также для тех, кто намеревается принять постриг в саманеры, подготовлен документ, содержащий минимально необходимые знания для будущих монахов.
Монастырь Читтавивека также открыт для посетителей ежедневно с 7:00 до 20:00. Просим соблюдать тишину во время пребывания на территории монастыря. При необходимости получить совет или консультацию, вы можете обратиться к присутствующим монахам.
Обращаем ваше внимание, что в период с полудня до вечерней службы (ванданы) монахи обычно находятся в своих кути (хижинах) для индивидуальной практики.
Рекомендуемое время для посещений:
— 7:00 (утро)
— 10:30 (перед полуднем)
— 17:00 (перед вечерней ванданой)
Существование монахов монастыря Читтавивека поддерживается благодаря вере и доброй воле шри-ланкийского народа. Общество Шри-Ланки глубоко привержено буддийским традициям и сохраняет свои уникальные культурные ценности, уходящие корнями в древнюю историю острова.
Гостям необходимо проявлять уважение и внимательность к местным традициям, соблюдая соответствующий дресс-код и правила поведения.
Важно понимать, что все расходы монастыря полностью обеспечиваются добровольными пожертвованиями преданной общины мирян — как местных жителей, так и международных последователей Дхаммы. Их щедрость и вера позволяют поддерживать это место духовной практики.
Еда и проживание в монастыре Читтавивека предоставляются мирянам безвозмездно как проявление щедрости местных буддистов мирян и монашеской сангхи. Мы просим вас с глубоким почтением относиться к вере и гостеприимству, которые монастырь получает от местной шри-ланкийской общины. Эти дары предоставляются тем, кто искренне стремится следовать по пути Дхаммы. В случаях, когда поведение гостей не соответствует духовным целям пребывания в монастыре, проявляется неуважение к установленному порядку или визит носит исключительно туристический характер, монастырь оставляет за собой право попросить гостя покинуть монастырь. Это необходимо для сохранения гармонии и уважения к Дхамме и Сангхе.
Краткосрочное пребывание (обычно около 2х недель)
Для родственников монахов, а также буддистов желающих пройти короткий ретрит (в настоящее время проведение ретритов для мирян в монастыре невозможно в связи с отсутствием необходимой инфраструктуры.) или для людей, желающих познакомиться с буддийской практикой и монастырской жизнью.
Необходимо заранее согласовать условия пребывания с настоятелем монастыря (в настоящее время монастырь располагает ограниченными ресурсами и не может принимать большое количество мирян и монахов одновременно. Проживание женщин в мужском буддийском монастыре в настоящее время не допускается. В перспективе планируется строительство отдельного общежития для мирян, что позволит обеспечить возможность проживания женщин-мирянок на определенных условиях).
По прибытии в монастырь Читтавивека необходимо зарегистрироваться у гостевого монаха, предъявив действующий паспорт и визу (или визу по прибытии). Без этих документов размещение в монастыре невозможно.
Все гости, среднесрочного и долгосрочного пребывания должны подтвердить:
Хорошее физическое и психическое состояние здоровья.
Наличие медицинской или туристической страховки.
Наличие достаточных средств для непредвиденных расходов, продления визы и дальнейших поездок.
Важно: если у вас ранее были психические заболевания, включая депрессивные состояния и психотические эпизоды, мы не сможем предоставить размещение, так как в регионе отсутствует профессиональная помощь для иностранцев в случае обострения симптомов.
Необходимо заполнить и отправить анкету:
Анкета для краткосрочного пребывания в монастыре
После получения вашей анкеты, мы рассмотрим возможность вашего пребывания в монастыре Читтавивека и сообщим о наличии свободных мест. В некоторых случаях, если условия пребывания не соответствуют текущим возможностям монастыря или специфике практики, ответ может быть не предоставлен. Мы благодарим за понимание и уважение.
Среднесрочное пребывание (обычно около 1го месяца)
Для соблюдающих пять предписаний (панча-сила) в повседневной жизни и восемь обетов (аттханга-сила) в дни упосатхи, регулярно практикующих бхавану.
Устанавливаются следующие обязательные требования:
1. Соблюдение установленного монастырского распорядка дня.
2. Обязательное участие во всех общих собраниях.
3. Регулярное участие в монастырских работах (уборка территории и пр.).
Пребывание в монастыре подразумевает полное следование внутреннему уставу и правилам. Данные требования являются обязательными условиями для всех мирских практикующих без исключения.
Требуется предварительное согласование с настоятелем монастыря.Необходимо заполнить и отправить анкету:
Анкета для среднесрочного пребывания в монастыре
Долгосрочное пребывание (от 3х месяцев и более)
Для серьезных практикующих рассматривающих возможность стать монахом.
Первые 6 месяцев (в рамках туристической визы) — период взаимной адаптации и оценки.
Для практиков буддизма Тхеравады с многолетним опытом, соблюдающих пять предписаний (панча-сила) в повседневной жизни и восемь обетов (аттханга-сила) в дни упосатхи, регулярно практикующих бхавану, проявляющих щедрость (дана) и служение общине, изучающих буддийские тексты и учения, которые теперь рассматривают возможность принятия монашеских обетов.
Первые 6 месяцев (в рамках туристической визы) — период взаимной адаптации и оценки.
Позволяет практикующему лучше понять свой ум и убедиться в правильности выбора и искренности своего намерения. Важно помнить, что первоначальный энтузиазм может со временем угаснуть. Длительное пребывание дает возможность понаблюдать, как ум реагирует на монастырскую жизнь в разных обстоятельствах. Часто люди обнаруживают, что их ум ведет себя неожиданным образом в непривычных условиях, что помогает глубже понять себя и свои истинные намерения.
Дает возможность настоятелю оценить искренность намерений практикующего. Настоятель наблюдает за поведением и отношением практикующего в течение длительного времени. Это позволяет увидеть, как человек справляется с трудностями, насколько он последователен в своей практике и насколько его первоначальные намерения соответствуют реальным действиям. Такой период также помогает выявить возможные скрытые мотивы или непродуманные решения, принятые в порыве эмоций.
При взаимном согласии рассматривается вопрос об оформлении религиозной визы для длительного пребывания. Для этого практикующему нужно будет выехать из Шри-Ланки для получения пригласительной entry-визы при помощи которой он сможет снова заехать в Шри-Ланку и оформить религиозную визу. Практикующему в этом случае будет необходимо прислушаться к общим рекомендациям о том, как подготовиться к длительной практике в Шри-Ланке (рекомендации в приложении ниже).
Более подробно о шагах к оставлению мирской жизни:
Для тех, кто намерен принять монашеские обеты, первым шагом является пребывание в монастыре Читтавивека в качестве мирянина, соблюдающего восемь обетов (аттхангасила) не менее трех месяцев. После этого вы можете обратиться к настоятелю с просьбой стать анагарикой («бездомным»).
Настоятель обсудит вашу кандидатуру с сангхой, и при их одобрении вы сможете официально принять статус анагарики, подтвердив 10 обетов на собрании сангхи. С этого момента начинается ваше более серьезное обучение монастырским правилам и практикам. Анагарика носит белые одежды и всё ещё сохраняет финансовую независимость, находясь в переходном периоде к полному принятию монашеской жизни.
Примерно через шесть месяцев вы можете просить о паббаджже — посвящении в саманеры. Основное отличие саманеры от анагарики заключается в том, что послушник принимает дополнительный обет, полностью запрещающий владение, обращение и использование денег. Таким образом, саманера полностью полагается на поддержку мирской общины и является монахом, полноправным членом монашеской общины.
Саманеры носят коричневые одежды, как и бхиккху, и следуют схожему распорядку, хотя их свод правил менее обширен. В Читтавивеке саманеры изучают монашеские правила, осваивают основные навыки монашеской жизни и монашеского этикета, включая чтение палийских текстов. Они также практикуют медитацию и участвуют в повседневной жизни монастыря наравне с бхиккху. При благоприятном развитии событий, хорошей подготовке и одобрении Сангхи, после минимум двух лет пребывания в статусе саманеры можно просить о высшем посвящении (упасампада) и стать бхиккху.
- Рассчитать и накопить средства.
Заранее определите сумму, необходимую для двух поездок в Шри-Ланку, продления туристической визы до полугода, а также для покрытия других возможных расходов.
Просим обратить особое внимание на финансовую сторону пребывания в монастыре. Несмотря на то, что монахи делятся пищей с подаяний и предоставляют доступ к монастырской инфраструктуре, все гости и анагарики должны самостоятельно обеспечивать свои личные потребности до принятия монашеских обетов. Это включает:
— Медицинское обслуживание
— Визовые расходы
— Обратные билеты
— и другие необходимые вещи.
Особое внимание следует уделить визовым вопросам, так как расходы на долгосрочные визы могут быть существенными. До принятия статуса саманеры монастырь может помочь только в координации сроков и организационных вопросах, связанных с визами.
После принятия статуса саманеры монастырь берет на себя все визовые вопросы и связанные с ними расходы.
Поэтому мы настоятельно рекомендуем сохранять достаточные финансовые средства для покрытия всех личных расходов до момента принятия монашеских обетов. - Необходимо заполнить и отправить анкету:
Анкета для долгосрочного пребывания с цель становления монахом - Предоставить справку об отсутствии судимости.
Обязательное требование — справка о несудимости, выданная соответствующими органами. - Предоставить медицинское свидетельство.
Необходимо предоставить справку о состоянии здоровья, включая информацию о постановке или отсутствии постановки на учёт в психоневрологическом диспансере.
Общие правила:
- Соблюдение монастырского распорядка дня.
Перейти к расписанию монастыря Читтавивека - Соблюдение правил проживания в монастыре “Читтавивека”
Правила проживания в монастыре «Читтавивека» - Уважительное отношение к монахам и другим практикующим.
- Следование буддийским предписаниям и этическим нормам (соблюдение 5, 8 или 10 правил нравственной тренировки буддистов мирян).
Если вы планируете в течении всего времени нахождения в монастыре поддерживать своё тело едой с подаяний (той пищей, которую даруют буддисты-миряне монахам), то желательно принять усиленные 8 или 10 правил тренировки. - В монастыре практикуют Благородный Восьмеричный Путь, традиционные практики буддизма Тхеравады. Желательно уже иметь начальные знания Благородного Восьмеричного Пути. В противном случае необходимо предварительно проконсультироваться с монахами по поводу возможных практик.
Для уточнения деталей и согласования пребывания обращайтесь к настоятелю монастыря.
Также для тех, кто намеревается принять постриг в саманеры, подготовлен документ, содержащий минимально необходимые знания для будущих монахов с которыми нужно обязательно ознакомиться.
Приложение
Общие рекомендации по подготовке к длительной практике на Шри-Ланке с целью отречения от мирской жизни (становления саманерой).
Практикующему, которому одобрено длительное пребывание для дальнейшего пострига в саманеры, а следовательно, и оформление религиозной визы под поручительством монастыря Читтавивека, необходимо подготовиться к оставлению мирской жизни. В период ожидания пригласительной entry-визы, практикующий должен решить свои мирские вопросы.
1. Финансы:
- Подготовить средства для покрытия транспортных расходов между двумя странами.
- Обеспечить финансирование расходов на оформление религиозной визы.
- Рассчитаться со всеми долгами.
- Иметь финансовую подушку безопасности, чтобы была возможность вернуться обратно если монастырская жизнь не подойдёт человеку. Минимум — цена обратного билета и деньги на период поиска работы и возвращения в мир.
- Подтверждение отсутствия иждивенцев, чтобы не было ситуаций, когда кто-то уходит в монахи, оставляя за собой нерешённые обязательства.
2. Семейные вопросы:
- Поставить в известность близких родственников.
- Получить одобрение близких родственников во избежание дальнейших проблем, которые могут затронуть как практикующего, так и учителя.
- Желательно оформить необходимые доверенности на близких людей.
- Желательно, чтобы кандидат не имел несовершеннолетних детей или официальных брачных обязательств.
3. Юридические аспекты:
- Подготовить документ об отсутствии судимостей.
4. Здоровье:
- Еще раз проверить общее состояние здоровья.
- Подтвердить отсутствие серьёзных хронических заболеваний, требующих постоянного лечения (например, сахарный диабет 1 типа, тяжёлые сердечно-сосудистые заболевания).
- Подготовить справку о состоянии здоровья, включая информацию о постановке или отсутствии постановки на учёт в психоневрологическом диспансере и справку о отсутствии наркозависимости, о отсутствии венерических заболеваний, туберкулеза, гепатита.
- Быть морально готовым к особенностям тропического климата и возможным экзотическим заболеваниям (денге, лайм-боррелиоз, лейшманиоз и др) По возможности рассмотреть вопрос о необходимых прививках. Проконсультироваться со специалистом о рекомендуемых вакцинациях и профилактических мерах для Шри-Ланки.
- Оценить свои физические ресурсы для жизни в новых условиях.
- Обеспечить запас необходимых лекарств и возможность их доставки в Шри-Ланку.
5. Духовная подготовка:
- Ознакомиться с правилами Патимокхи для монахов.
- По возможности выучить основные тексты которые произносятся на вандане и других буддийских религиозных мероприятиях.
Тексты можно найти в андроид приложении. - Иметь общее представление о Дхамме Будды в рамках школы Тхеравада и придерживаться мирских Правильных Воззрений.
6. Адаптация к монастырской жизни:
Важные моменты относительно питания в монастыре:
1. Необходимо быть готовым к особенностям местной пищи. Монастырская трапеза формируется из того, что подают миряне.
2. В соответствии с монашеской дисциплиной, приём пищи происходит только в первой половине дня — до полудня. После полудня употребление твёрдой пищи не допускается.
3. Подаяние может включать различные продукты, в том числе и мясные. В традиции Тхеравады монахи принимают любую подаваемую пищу с благодарностью, не выражая личных предпочтений. Это часть практики отпускания привязанностей и развития равностного отношения.
Важно заранее подготовить себя к такому режиму питания и быть готовым принимать любую предлагаемую пищу с благодарностью.
Тщательная подготовка по всем вышеуказанным пунктам поможет вам более гладко перейти к монастырской жизни и избежать возможных трудностей в будущем.
RU 
EN