Pañcanivāraṇa: пять помех, краткая памятка

Бхиккху Асанкхата Руссиаве

Пять помех (pañcanivāraṇa) – это пять качеств ума, которые ослабляют его и препятствуют развитию сосредоточения и мудрости. Из-за этих пяти помех практикующий не может достичь глубокого медитативного сосредоточения. Эти помехи таковы: 

1. Чувственные желания (камаччанда, kāmacchanda);
2. Недоброжелательность (вьяпада, vyāpāda);
3. Лень и апатия (тхина-миддха, thina-middha);
4. Неугомонность и сожаление (уддхачча-куккучча, uddhacca-kukkucca);
5. Скептические сомнения или неуверенность (вичикиччха, vicikicchā).

Эти помехи очень глубоко укоренены в уме, и полностью преодолеть их крайне трудно (но возможно), однако мы можем их ослабить. Уже на начальном этапе практики важно уметь их распознавать и ослаблять. Всецело ослабив пять помех, практикующий способен войти в состояние джханы (глубокое сосредоточение) в котором эти помехи временно отсутствуют. Но на начальном этапе нам достаточно просто распознавать присутствие или отсутствие этих помех.

Для уменьшения пяти помех, следует знать причины их возникновения и применять так называемые противоядия.

Чувственные желания (камаччанда, kāmacchanda)

Причина: направление неправильного внимания на тему красоты.

Противоядия:

• Обращение внимания на непривлекательность; 
• Охрана дверей органов чувств; 
• Дружба с достойными людьми;
• Избегание пустой болтовни;
• Внимательное и обдуманное употребление пищи.

Недоброжелательность (вьяпада, vyāpāda)

Причина: направление неправильного внимания на раздражение. 

Противоядия:

• Медитация доброжелательности (метта, mettā);
• Размышление о камме (kamma, санскр. карма): о том, что сам являешься владельцем и  наследником своих действий;
• Дружба с достойными людьми;
• Избегание пустой болтовни.

Лень и апатия (тхина-миддха, thina-middha)

Причина: направление неправильного внимания на усталость, вялость ума, скуку, сонливость.

Противоядия:

• Зарождение усердия;
• Умеренность в еде;
• Изменение позы тела;
• Обращение внимания на яркий свет;
• Дружба с достойными людьми;
• Избегание пустой болтовни;
• Потереть мочки ушей до возникновения небольшой боли;
• Также способствуют преодолению лени и апатии, памятование о неизбежности смерти и размышление о неудовлетворительности всего непостоянного;
• Полноценный отдых — сон.

Неугомонность и сожаление (уддхачча-куккучча, uddhacca-kukkucca)

Причина: направление неправильного внимания на неспокойный ум, безнравственность, суетливость.

Противоядия:

• Изучение буддийских текстов (палийский канон и другие тхеравадинские источники);
• Обращение с вопросами к учителям;
• Сосредоточение (саматха, samatha);
• Дружба с достойными людьми;
• Избегание пустой болтовни;
• Охрана дверей органов чувств;
• Нравственное поведение.

Скептические сомнения или неуверенность (вичикиччха, vicikicchā)

Причина: направление неправильного внимания на вещи, на основе которых возникает сомнение.

Противоядия:

• Мудрые размышления;
• Изучение буддийских текстов (палийский канон и другие тхеравадинские источники);
• Обращение с вопросами к учителям, прояснение сомнений у них;
• Вера (саддха, saddhā) в Будду, Дхамму и Сангху.