Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Упасамануссати – Памятование о покое ниббаны Вот мо­нах ду­ма­ет так: «Это по­кой, это наи­выс­шее: пре­кра­ще­ние всех фор­ма­ций, остав­ле­ние всех об­ре­те­ний, уни­что­же­ние жа­жды, бесстра­стие, пре­кра­ще­ние, ниб­ба­на». Вот ка­ким об­разом, Анан­да, мо­нах мо­жет об­ре­сти та­кое со­сто­я­ние со­сре­до­то­че­ния, так что (1) у не­го не бу­дет со­тво­ре­ния «я» и со­тво­ре­ния «мо­е­го»,…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: 18 дхату – 18 элементов «Мо­на­хи, я научу вас раз­но­об­ра­зию эле­мен­тов. Слу­шайте вни­ма­тель­но, я бу­ду го­во­рить». «Да, ува­жа­е­мый» — от­ве­ти­ли мо­на­хи. Благо­сло­вен­ный ска­зал: «И что та­кое, мо­на­хи, раз­но­об­ра­зие эле­мен­тов? Это, мо­на­хи, на­зы­ва­ет­ся раз­но­об­ра­зи­ем эле­мен­тов». Дха­ту на­нат­та сут­та: Раз­но­об­ра­зие эле­мен­тов, СН 14.1 Сего­дня мы бу­дем го­во­рить о…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Салаятана – шесть сфер восприятия Когда бла­го­род­ный уче­ник по­ни­ма­ет шесть сфер, проис­хо­жде­ние ше­сти сфер, пре­кра­ще­ние ше­сти сфер и путь, ве­ду­щий к пре­кра­ще­нию ше­сти сфер, то то­гда он яв­ляет­ся тем, кто име­ет пра­виль­ные воз­зре­ния… пришёл к этой подлин­ной Дхам­ме. Сам­ма­дит­т­хи сут­та: Пра­виль­ные Воз­зре­ния, МН 9 Наша тема…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Кама – чувственные удовольствия Чёр­ный бык не яв­ляет­ся пу­та­ми для бе­ло­го бы­ка, как и бе­лый бык не яв­ляет­ся пу­та­ми для чёр­но­го бы­ка. Но еди­ная упряжь или яр­мо, за счёт ко­то­ро­го они свя­за­ны вме­сте — вот где здесь пу­ты. Точ­но так­же, ува­жа­е­мые, глаз не яв­ляет­ся пу­та­ми…

Источник: theravada.ru   Ведананупассана – наблюдение ощущений И что та­кое, мо­на­хи, чув­ство? Есть шесть ви­дов чув­ства: чув­ство, ро­ждён­ное кон­тактом гла­за… кон­тактом уха… кон­тактом но­са… кон­тактом язы­ка… кон­тактом те­ла… кон­тактом ума. Это на­зы­ва­ет­ся чув­ством. С воз­ник­но­ве­ни­ем кон­такта проис­хо­дит воз­ник­но­ве­ние чув­ства. С пре­кра­ще­ни­ем кон­такта проис­хо­дит пре­кра­ще­ние чув­ства. И имен­но этот са­мый Бла­го­род­ный Вось­ме­рич­ный…

Источник: theravada.ru  Санкхара лока – мир формаций ума «Там, где есть глаз, Са­мид­д­хи, где есть фор­мы, со­зна­ние гла­за и ве­щи, по­зна­ва­е­мые со­зна­ни­ем гла­за — там су­ще­ству­ет мир или опи­са­ние ми­ра. Там, где есть ухо… нос… язык… те­ло… ум, где есть ум­ствен­ные фе­но­ме­ны, со­зна­ние ума и ве­щи, по­зна­ва­е­мые со­зна­ни­ем ума — там…

Источник: theravada.ru  Випасанукилеса: качества, которые могут стать загрязнениями ума во время медитации [Благо­сло­вен­ный ска­зал]: «Си­я­ю­щий, мо­на­хи, этот ум, но он за­грязнён пре­хо­дя­щи­ми за­гряз­не­ни­я­ми. Необу­чен­ный зауряд­ный че­ло­век не по­ни­ма­ет это­го в со­от­вет­ствии с дей­стви­тель­но­стью. Поэто­му, я го­во­рю вам, для необу­чен­но­го зауряд­но­го че­ло­ве­ка нет раз­ви­тия ума». Пат­ха­ма сут­та: Пер­вая, АН 1.51 Сего­дня я хо­чу…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Йонисо манасикара – Мудрое размышление Та­ким об­разом, об­ще­ние с чи­сты­ми людь­ми, ста­но­вясь пол­ным, за­пол­ня­ет слу­ша­ние благой Дхам­мы. Слу­ша­ние благой Дхам­мы, ста­но­вясь пол­ным, за­пол­ня­ет ве­ру. Ве­ра, ста­но­вясь пол­ной, за­пол­ня­ет муд­рое вни­ма­ние. Муд­рое вни­ма­ние, ста­но­вясь пол­ным, за­пол­ня­ет осо­знан­ность и бди­тель­ность. Осо­знан­ность и бди­тель­ность, ста­но­вясь пол­ны­ми, за­пол­ня­ют сдер­жан­ность…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Аничча – непостоянство Мо­нах, когда кто-ли­бо ви­дит глаз не­по­сто­ян­ным, не­пра­виль­ное воз­зре­ние от­бра­сы­ва­ет­ся. Когда кто-ли­бо ви­дит фор­мы не­по­сто­ян­ны­ми… со­зна­ние гла­за… кон­такт гла­за… лю­бое чув­ство, ко­то­рое воз­ни­кает, имея в ка­че­стве усло­вия кон­такт гла­за — при­ят­ное, бо­лез­нен­ное или же ни-при­ят­ное-ни-бо­лез­нен­ное — не­по­сто­ян­ным, то не­пра­виль­ное воз­зре­ние от­бра­сы­ва­ет­ся. Когда кто-ли­бо…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Паньча кхандха – пять совокупностей И как и для собрания частейИспользуется слово «колесница»,Так и для совокупностей, что существуют,Условность применяется: вот — «существо». Страдание всего лишь возникает,Страдание наличествует и уходит прочь.Не возникает ничего, помимо лишь одних страданий,Нет ничего, что прекращается, помимо них. Ваджира сутта: Ваджира , СН…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Санкхары Aniccā vata saṅkhārāUppāda vaya dhamminōUuppajjitvā nirujjhantiTesaṃ vūpa samō sukhō Непостоянны составные вещи,То появляются, то исчезают,Возникнув, вскоре прекращаются:Успокоение же их блаженно. Париниббана сутта: Окончательная ниббана, СН 6.15 Saṅkhāra (санкхара) — один из главных терминов в Учении Будды, который имеет три значения в зависимости от контекста. Все…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Вивека – отдых The English version of the sermon is available here: Viveka — rest. Преследуя затворничество, ты вошёл в леса,И всё же ум твой мечется наружу,Отбрось же, человек, желание людей,И будешь счастлив, не имея страсти. Вивека сутта: Затворничество, СН 9.1 Наш монастырь называется Cittaviveka…

Источник: theravada.ru  Ньянасиха (Нянасиха) Раквене Бхиккху: Дана, сила, бхавана – три вида практики в буддизме Избегание всякого зла, Осуществление добра, Очищение своего ума — Вот учение пробуждённых. Буддхавагга: Пробуждённый, (Дхаммапада 183) Многие люди думают, что буддийская практика — это только сидячая медитация, но это не так. Будда выделял три основных вида…